博大精深的國(guó)學(xué)經(jīng)典，風(fēng)情各異的民族傳統(tǒng)節(jié)日，巧奪天工的民間藝術(shù)，宏偉壯觀的歷史古跡等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展開(kāi)形式。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要我們世代傳承的文化根脈、文化基因。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在人們的生產(chǎn)生活中成為必需品，深刻地影響著人們的思想方式和行為方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也應(yīng)積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)跨界融合。
互聯(lián)網(wǎng)改變中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在方式。“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮了無(wú)可比擬的作用。在互聯(lián)網(wǎng)的加持下，名畫(huà)書(shū)法、陶瓷玉雕不再僅是陳列在玻璃展柜內(nèi)冷冰冰的“收藏在禁宮里的文物”，而是以高清的面貌出現(xiàn)在多款有溫度、有情懷的數(shù)字產(chǎn)品之中。“數(shù)字多寶閣”“故宮名畫(huà)記”“數(shù)字文物庫(kù)”等產(chǎn)品上線后，零距離地觀賞、“觸摸”極大地滿足了文物愛(ài)好者學(xué)習(xí)、研究的需求，而且也喚起了更多年輕人關(guān)注文化遺產(chǎn)、守護(hù)中華文明的熱情。四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞不再是束之高閣、少人問(wèn)津的“書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字”，而是被搬到大屏幕上，以文化類節(jié)目的形式驚艷亮相。《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目，于各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的播放量驚人，在帶動(dòng)人們重溫國(guó)學(xué)之美的同時(shí)，也極大提高了人們自覺(jué)學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的積極性。歷史遺址、文化景觀不再是雄踞一方、聞名海內(nèi)外的“陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)”，而是以全景虛擬再現(xiàn)的形式出現(xiàn)在人們的視野中。“全景故宮”“數(shù)字敦煌”等通過(guò)全新的漫游體驗(yàn)讓人們仿佛身臨其境，也讓傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中找到了“一席之地”。
互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式。一場(chǎng)書(shū)法展覽，參觀者絡(luò)繹不絕；一出京劇表演，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席。然而，這樣的傳播方式只具有“點(diǎn)”的效應(yīng)，不具備“面”的優(yōu)勢(shì)。受眾數(shù)量有限，傳播方式也因時(shí)間和地點(diǎn)限制而不具可持續(xù)性，且受眾只是被動(dòng)欣賞，無(wú)法滿足互動(dòng)需要。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)則彌補(bǔ)了上述傳播方式的弊端。互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性、共享性為傳統(tǒng)文化資源搭建了最廣泛的傳播平臺(tái)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，傳統(tǒng)文化數(shù)字資源可以無(wú)處不在、無(wú)所不及，人們可以遨游到千里之外的文化景觀之中，也可以探索散落在大街小巷的手工技藝。互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)性、便捷性消解了傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)空限制，能夠做到“無(wú)縫傳播”。互聯(lián)網(wǎng)極大壓縮了傳播的時(shí)間差，讓世界縮小成村落，真正實(shí)現(xiàn)了古代與當(dāng)代的連接與對(duì)話、中國(guó)與世界的連接與對(duì)話。互聯(lián)網(wǎng)的平等性、交互性改變了傳統(tǒng)的單向傳播、中心化傳播方式，也轉(zhuǎn)變了人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化傳播方式中的角色。大眾可以是傳統(tǒng)文化的被動(dòng)接收者，也可以是傳統(tǒng)文化的積極傳播者。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“人人都有麥克風(fēng)、個(gè)個(gè)都是自媒體”，都能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的一份力量。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，為傳統(tǒng)文化傳播打開(kāi)了一扇新大門(mén)，為構(gòu)建一個(gè)“全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華文化傳播格局”提供了現(xiàn)實(shí)可能性。
互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在于其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、知識(shí)價(jià)值及凝結(jié)在其中的價(jià)值觀等。互聯(lián)網(wǎng)在傳統(tǒng)文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中起到了催化劑的作用。比如，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出的《我在故宮修文物》入駐bilibili后，數(shù)百萬(wàn)的點(diǎn)擊播放量使這檔紀(jì)錄片在年輕一代中“火”了起來(lái)。通過(guò)再現(xiàn)文物的修復(fù)過(guò)程，人們了解到特定文物反映出的特定歷史條件下的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)風(fēng)土人情、藝術(shù)的表現(xiàn)形式、匠人們的手法技巧以及凝結(jié)在文物中的思想和智慧。年輕一代在感嘆歷史厚重、文化燦爛的同時(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重油然而生。不斷增進(jìn)文化認(rèn)同，才能更好地堅(jiān)定文化自信。
互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)公共文化服務(wù)的新路徑。公共文化服務(wù)體系是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，建立和完善公共文化服務(wù)體系，可以更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。公共文化服務(wù)要最大限度地滿足最廣大人民群眾的需求，而且，公共文化服務(wù)講究便捷、公平、免費(fèi)，這在以往的一些偏遠(yuǎn)地區(qū)是很難實(shí)現(xiàn)的。但隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，公共文化服務(wù)覆蓋區(qū)域更廣，體驗(yàn)更穩(wěn)定、流暢，內(nèi)容更加多元。“互聯(lián)網(wǎng)+公共文化服務(wù)”融合發(fā)展，讓人們?cè)谙硎芙】怠⒇S富的精神文化生活的同時(shí)，也把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深地植入心中。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為互聯(lián)網(wǎng)傳播提供豐富內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)傳播具有速度快、范圍廣、影響深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，同時(shí)，其傳播也存在過(guò)度娛樂(lè)化、庸俗化、碎片化等弊端。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華五千年文明的結(jié)晶，內(nèi)含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，或可彌補(bǔ)互聯(lián)網(wǎng)傳播的不足。此外，互聯(lián)網(wǎng)傳播需打通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的銜接堵點(diǎn)，不能采取拿來(lái)主義、照搬照抄。我們應(yīng)積極探索其富有的永恒魅力，深入挖掘其具有的當(dāng)代價(jià)值，既保留“老酒”的醇香，又注入時(shí)代的清香，使互聯(lián)網(wǎng)傳播內(nèi)容符合人們的認(rèn)知規(guī)律、順應(yīng)人們的現(xiàn)實(shí)需要。
深刻認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，精準(zhǔn)把握互聯(lián)網(wǎng)用戶的文化需求，在此基礎(chǔ)上合理利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化傳承、傳播與創(chuàng)新，是互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的重要思維模式。我們要找準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)用戶的文化興趣點(diǎn)所在，有針對(duì)性地對(duì)豐富多彩的文化資源進(jìn)行深度整合和廣泛傳播。相較于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代時(shí)間碎片化的特征，文化的前后相繼性要求互聯(lián)網(wǎng)傳播不僅注重文化宣傳熱點(diǎn)，而且要把熱點(diǎn)置于文化長(zhǎng)河中進(jìn)行宣傳。互聯(lián)網(wǎng)在一定意義上成為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和新興文化產(chǎn)業(yè)的分水嶺。文化搭乘科技“順風(fēng)車(chē)”，不僅開(kāi)拓了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域，而且產(chǎn)生由點(diǎn)及面、由面到體的發(fā)展態(tài)勢(shì)，推動(dòng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展，不斷延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈。當(dāng)前，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，精神文化需求也在不斷增長(zhǎng)，為文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新提供了強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)傳播的平等性、交互性特征消解了傳統(tǒng)主流媒體在文化傳播中的中心地位。而在不同文化觀念的碰撞中堅(jiān)守本心、積極揚(yáng)棄、交織融合，也正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛生命力的關(guān)鍵所在。