7月12日，第十一屆中韓儒學(xué)交流大會在山東鄒城召開。本屆大會由山東社會科學(xué)院、尼山世界儒學(xué)中心、韓國國立安東大學(xué)聯(lián)合主辦。
山東社會科學(xué)院黨委書記、院長袁紅英在開幕式上表示，儒家文化順合現(xiàn)代世界各國以及全人類共同價值訴求，契合世界各國人民謀求和平發(fā)展的基本需求。儒家文化所蘊含的社會責(zé)任與公平正義、和諧與包容、道義與敬畏、誠信與信任等現(xiàn)代性思想，不僅為現(xiàn)代社會提供了有益的啟示和借鑒，也為推動現(xiàn)代社會進步和發(fā)展提供了重要精神動力。
尼山世界儒學(xué)中心黨委委員、副主任溫海明表示，儒家文化是中韓兩國人文交流的重要平臺，中韓兩國的儒學(xué)家共同闡發(fā)了蔚為大觀的理學(xué)體系，為豐富儒學(xué)思想寶庫、構(gòu)建東亞儒學(xué)圈作出了重要貢獻，為世界和平發(fā)展提供了獨具特色的“東亞智慧”和“東亞方案”。
韓國國立安東大學(xué)歷史系名譽教授李潤和、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授楊澤波、韓國國立安東大學(xué)退溪學(xué)研究所所長全圣健、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授楊朝明先后發(fā)表主旨演講。
李潤和以儒家“天下歸仁”與“平天下”的思想為視角，對如何達成和平共同體以及如何形成和維持人類共生、共存的社會做出了精彩的論述。楊澤波通過儒家“早期啟蒙”這一獨特視角，分析了孔子、荀子、孟子等儒家代表人物在天論上的思想發(fā)展，深入探討了先秦儒學(xué)之天為何不宜做宗教式解讀的問題。全圣健詳細探討了退溪學(xué)及其學(xué)派發(fā)展情況，展示了退溪學(xué)在朝鮮儒學(xué)史上的重要地位及其對后世學(xué)者的深遠啟示。楊朝明從“文明”視角分析了儒學(xué)的人文主義傳統(tǒng)及其榮譽責(zé)任意識在現(xiàn)代的積極作用，認為儒學(xué)是推動現(xiàn)代社會進步、提升民族精神的重要力量。
在學(xué)術(shù)交流環(huán)節(jié)中，與會專家學(xué)者圍繞大會主題，分別從“歷史傳承與文獻研究”“思想與特征分析”“學(xué)派比較與學(xué)術(shù)爭鳴”“現(xiàn)代化與東亞價值觀”四個方面對儒學(xué)的現(xiàn)代價值展開多個視角的闡釋。
