7月22日，“中國童蒙文化史研究”結項成果鑒定會暨成果修訂出版研討會在京舉行。
北京師范大學教育學部教授金瀅坤 記者 孫美娟/攝
界定童蒙文化的概念是“中國童蒙文化史研究”結項的重要成果之一。自20世紀90年代以來“蒙學熱”不斷升溫，越來越多的蒙學研究成果涌現(xiàn)，但質量良莠不齊，呈雜亂、無序的發(fā)展狀態(tài)，急需整合學界力量，對“蒙學”與“童蒙文化”概念做出明確界定。北京師范大學教育學部教授金瀅坤表示，童蒙文化是指以兒童啟蒙教育為核心的一切物質和精神文明總和，主要包括兒童養(yǎng)育、啟蒙、教育、生活、健康、心理、禮俗等一切與兒童相關的社會活動、制度和文化傳統(tǒng)，以及相關文化、思想、風俗和文物遺存等。“童蒙文化”概念是針對學界和社會流行的蒙學、童蒙教育而提出的一個新的概念，旨在擴大對中國古代童蒙研究的內容和視野，全面了解中國古代童蒙文化，強調多學科協(xié)同研究，避免研究囿于兒童教育的范疇，并對其研究目的、內容和方法提出明確的思考和認識，解決研究的困境。
在研究內容方面，“中國童蒙文化”課題組不僅研究了從先秦到清代的童蒙文化的起源、變革與融合發(fā)展，還突出了中國童蒙文化對周邊國家和地區(qū)的影響。四川大學中國俗文化研究所講座教授鄭阿財表示，童蒙文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以《千字文》《三字經》《蒙求》等為代表的童蒙讀物不但在中國有著深遠的影響，更在中國周邊國家和地區(qū)學習、認識漢文化的歷程中發(fā)揮了重要作用。其中，《三字經》在明代中葉以后廣為流傳，并在中國周邊的日本、越南、朝鮮半島等地，為各地貴族、文士所接受，用于學習漢文化便捷的入門讀物。隨之更有翻刻、注釋、訓解的出現(xiàn)，甚至有因應時代及自身文化的現(xiàn)實需求而出現(xiàn)的改編與仿作。
浙江大學文科資深教授劉海峰 記者 孫美娟/攝
中國童蒙文化史研究方法不斷創(chuàng)新。浙江大學文科資深教授劉海峰認為，“中國童蒙文化”課題組對童蒙文化概念的理論和方法探索，對拓展相關研究領域，聚焦核心問題，深入探討其在不同歷史時期的階段性特點以及對童蒙教育的影響，具有較高的學術價值、理論價值。
西北大學歷史學院教授王子今 記者 孫美娟/攝
西北大學歷史學院教授王子今表示，中國童蒙文化史研究的最終成果重視少數(shù)民族歷史文獻資料的發(fā)掘，重視多種學術數(shù)據(jù)庫的利用，在一定意義上填補了學術空白。但是，當下中國童蒙文化史研究還存在一些問題，如缺乏跨學科的聯(lián)合和綜合性的研究、相關研究的問題意識不夠明確等。
會議由國家社科基金重大項目“中國童蒙文化史研究”課題組主辦。
與會學者合影 記者孫美娟/攝
