10月7日，鄭州聚瓷博物館和鄭州市華夏文化藝術(shù)博物館聯(lián)合舉辦了名為“北朝雕塑與犍陀羅藝術(shù)”的學(xué)術(shù)論壇。論壇在鄭州聚瓷博物館舉辦。兩家博物館結(jié)合各自的館藏實(shí)際，深入分析了兩種雕塑文明體系蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵及相互關(guān)系，總結(jié)了各自在收藏、展覽、研究北朝雕塑與犍陀羅藝術(shù)方面的實(shí)踐與成果，探討了立足本館實(shí)際進(jìn)一步做好對(duì)兩種文明研究、展示、弘揚(yáng)的路徑，商討了深化館際合作，加強(qiáng)聯(lián)合進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的辦法。
論壇上，鄭州市華夏文化藝術(shù)博物館館長(zhǎng)李寶宗結(jié)合自己多年收藏和研究，作了“北朝雕塑與犍陀羅藝術(shù)”主題發(fā)言。發(fā)言從漢代雕塑、北朝雕塑，講到犍陀羅藝術(shù)雕塑。認(rèn)為魏晉南北朝，這個(gè)中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最為頻繁的時(shí)期，玄學(xué)的興起、道教的勃興、南亞佛教的輸入、西亞波斯、歐洲希臘等異域文化的東傳，都對(duì)這一時(shí)期中國(guó)文化與藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了特別深刻而久遠(yuǎn)的影響。
李寶宗在論壇上詳細(xì)闡述了北朝佛像與犍陀羅藝術(shù)在造型風(fēng)格和雕刻技法上的差異：北朝佛像在造型風(fēng)格上獨(dú)具魅力，是北方民族豪放質(zhì)樸、佛教文化深邃神秘以及其他地域細(xì)膩靈動(dòng)的融合。北方民族賦予其大氣磅礴的力量感，讓人感受到歷史的厚重與豪邁；佛教文化則如同一股清泉，為佛像注入了深邃的精神內(nèi)涵；其他地域的細(xì)膩之處讓佛像細(xì)節(jié)栩栩如生，面容上堅(jiān)毅與慈悲相互交融，是多種文化在北朝特定歷史背景下碰撞融合的結(jié)晶，而犍陀羅藝術(shù)則是希臘、羅馬以及印度多元文化元素的融合杰作每一處細(xì)節(jié)都彰顯著多元文化融合的魅力。“泰山積細(xì)壤而成其高，江河匯眾流而成其深”。李寶宗說(shuō)，北朝之雕塑藝術(shù)，之所以能夠承強(qiáng)漢而啟盛唐者，乃博取北方游牧民族及南亞、中亞、西亞及古希臘等異域文化而為我所用之故也。
“從我館收藏的文物也可以看出，北朝文明明顯具有多元文化融合的特點(diǎn)。”鄭州聚瓷博物館館長(zhǎng)許聘主持論壇并作總結(jié)發(fā)言，她介紹了該館收藏、展覽、傳承北朝文物情況。據(jù)介紹，該館收藏的北朝雕塑和瓷器200多件。雕塑有武士騎馬陶俑、駱駝負(fù)重陶俑、彩繪捲檐風(fēng)帽儀衛(wèi)陶俑、彩繪雙丫髻侍女陶俑、彩繪步卒陶等，陶工們以寫實(shí)的技法，以高超的造型藝術(shù)，生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)物、人物等。瓷器器型涵蓋了尊、瓶、罐、洗、杯、壺，釉色包括青釉、白釉、醬黃釉、米黃釉、綠釉、黑釉等釉色，裝飾方法也多種多樣，有刻花、劃花、印花和貼花等多種方法，有的瓷器上的仰覆蓮紋、蓮瓣紋、圓點(diǎn)紋等裝飾，體現(xiàn)多元文化融合的特點(diǎn)。從文物上實(shí)證了北朝雕塑與犍陀羅藝術(shù)雖然它們各有淵源各自散發(fā)著獨(dú)特的魅力，同時(shí)在歷史的演進(jìn)過(guò)程中又存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
“博物館基本功能是保護(hù)文物、傳承文化、弘揚(yáng)文明，這個(gè)功能主要是通過(guò)學(xué)術(shù)活動(dòng)和陳列展覽等工作實(shí)現(xiàn)的。”許聘介紹說(shuō)，我館《北朝甄瓷》展覽，人民日?qǐng)?bào)客戶端、新華網(wǎng)等主流媒體的給予了報(bào)道，也引起了參觀者好評(píng)，成功的原因首先是單個(gè)文物精美、整體系統(tǒng)性強(qiáng)，具有獨(dú)特文化價(jià)值，體現(xiàn)北朝多元文明融合的歷史特點(diǎn)；其次是對(duì)文物進(jìn)行了深入的研究，從器型、制作工藝、施釉特點(diǎn)、裝飾方法等不同角度，解析北朝相州窯陶瓷的特點(diǎn)，傳播北朝時(shí)期的陶瓷文化，通過(guò)這些文物價(jià)值、科學(xué)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值兼具的展品，讓觀眾看到當(dāng)時(shí)的科技文化發(fā)展水平，窺見當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌及人們生活狀態(tài)。
“這次雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但論壇的成果是多方面的。”許聘總結(jié)發(fā)言時(shí)說(shuō)：首先這次論壇使我們對(duì)“北朝雕塑與犍陀羅藝術(shù)”有了系統(tǒng)深入的了解，包括：北朝雕塑與犍陀羅藝術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)風(fēng)格、雕刻技法的異同和社會(huì)文化背景差別等多個(gè)方面，這為我們更好地保護(hù)北朝文物和傳承北朝文化打下更深的理論基礎(chǔ)。二是進(jìn)一步喚醒了文化自覺。兩家博物館結(jié)合各自的館藏實(shí)際，通過(guò)總結(jié)各自在收藏、展覽、研究北朝雕塑與犍陀羅藝術(shù)方面的實(shí)踐與成果，探討了立足本館實(shí)際進(jìn)一步做好對(duì)傳統(tǒng)文化研究、展示、弘揚(yáng)的路徑；三是拓展了研究視野，明確了研究方向。兩家博物館通過(guò)這次學(xué)術(shù)論壇，深入交流了學(xué)術(shù)研究方面的探索及經(jīng)驗(yàn)，商討了深化學(xué)術(shù)交流、聯(lián)合進(jìn)行文物研究的辦法。
這次論壇，采用主題發(fā)言、總結(jié)發(fā)言、交流討論和現(xiàn)場(chǎng)觀摩的方式進(jìn)行。與會(huì)人員認(rèn)真觀摩研究了鄭州聚瓷博物館珍藏的北朝瓷器、雕塑佛像，這些彰顯著古代工匠的高超技藝與獨(dú)特匠心文物，引起了大家濃厚的觀賞興趣。通過(guò)對(duì)這些文物的近距離觀摩，甚至上手觸摸，參會(huì)人員對(duì)北朝雕塑與犍陀羅藝術(shù)有了更為直觀和深刻地感受，為研討提供了更加豐富和生動(dòng)的素材，使大家能夠基于實(shí)際文物進(jìn)行更深入的學(xué)術(shù)探討。
“文化自覺是主體對(duì)所處的文化環(huán)境、所擁有的文化資源、時(shí)代所賦予的文化使命具有的覺悟、思索、擔(dān)當(dāng)。本論壇就體現(xiàn)了兩家博物館文化自覺。”人民日?qǐng)?bào)駐豫一資深記者說(shuō)，論壇雖然規(guī)模不大，但選題視野寬廣、角度獨(dú)特、研究深入，反映了兩家博物館的覺悟、思索和擔(dān)當(dāng)精神，非常難能可貴。（劉迅）
