科技賦能 新老傳承 形式多樣
非遺趕“潮”，如何既守正又創(chuàng)新？
在第八屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會上，孫歌堯和王秀英給孩子們講解香包制作方法。
以天做幕，以地為臺，說書會友，彈唱亮藝……戴上AR眼鏡，置身科技打造的馬街書會現(xiàn)場，曲藝表演等場景，仿佛讓人穿越時光走進(jìn)了傳統(tǒng)非遺的生活空間。在第八屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會上，數(shù)字化展示、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、AI等先進(jìn)技術(shù)一一登場，給觀眾帶來前所未有的沉浸體驗(yàn)。
隨著科技的進(jìn)步、時代的發(fā)展，非遺走到了擁抱“新潮”、轉(zhuǎn)型升級的路口。老手藝如何適配新風(fēng)尚？工匠精神怎樣融入“新玩法”？在第八屆中國非遺博覽會上記者一探究竟。
用AR技術(shù)打造永不落幕的馬街書會
馬街書會是中原文化的重要組成部分，是流行于河南省寶豐縣的傳統(tǒng)民俗活動，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。近代以來，馬街書會一度衰微。博覽會現(xiàn)場，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意和智能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室?guī)淼摹榜R街書會AR交互”項(xiàng)目，吸引了不少游客駐足體驗(yàn)。
“把虛擬景物與現(xiàn)實(shí)環(huán)境疊加融合，交互呈現(xiàn)在用戶面前，營造出虛擬與現(xiàn)實(shí)共享同一空間的感覺。”實(shí)驗(yàn)室成員程偉介紹，這一技術(shù)要經(jīng)歷3D建模、空間定位、交互設(shè)計(jì)、測試優(yōu)化等近十個環(huán)節(jié)，才能讓觀眾“身處其地”。
“之所以采用這種形式，就是想把非遺更生動地呈現(xiàn)給觀眾，使大家了解、喜愛、傳承非遺。”程偉說，他會在AR應(yīng)用上不斷進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，打造永不落幕的馬街書會。
制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)……得益于裸眼3D技術(shù)，工藝復(fù)雜繁瑣的景泰藍(lán)制作技藝完整地展現(xiàn)在觀眾面前。
“站在裝有攝像頭的電腦前，調(diào)整好臉部與之相對應(yīng)的距離，便可清晰直觀地欣賞藝術(shù)品。”北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師蘇高峰介紹，原本只能去現(xiàn)場觀看的景泰藍(lán)制作技藝，現(xiàn)在即便不在現(xiàn)場也能享受其中。
“非遺＋”讓傳承之路越走越寬
一張竹紙輕覆譜盤之上，一把沾墨毛刷均勻印刷，一幅樣式新穎的福字圖躍然紙上……福建寧化巫根松用古老的活字印刷制作出一幅幅精美的作品，吸引市民拍照留念。
“寧化木活字印刷術(shù)有著700多年歷史，主要用于印刷族譜，有時也用來刻印經(jīng)書。隨著時代的發(fā)展，大多數(shù)姓氏修譜改為使用電腦打印，木活字印刷術(shù)逐漸失去市場。”巫根松介紹，面對強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)，寧化木活字告別單一的線下修譜模式，積極開拓網(wǎng)上市場，轉(zhuǎn)向木活字工藝品、書本印刷、經(jīng)典文本印刷工藝品、個性印章等多元發(fā)展，讓冷清的木活字重?zé)ㄉ鷻C(jī)與活力。
如今，越來越多的“非遺＋”創(chuàng)新呈現(xiàn)，成為文化消費(fèi)新時尚，讓人們得以尋非遺、賞非遺、感知非遺魅力。巫松根在網(wǎng)上開設(shè)了“寧化木活字作坊”，推出印刷工具銷售、木活字成品銷售、木活字及印章個性化定制、手工線裝書籍銷售等業(yè)務(wù)，積極推介木活字印刷術(shù)，讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)千家萬戶。
傳統(tǒng)的非遺展示方式往往局限于博物館、展覽館等場所，形式單一、缺乏互動。創(chuàng)新非遺展示方式，除濟(jì)南市的多彩活動外，本次非遺博覽會發(fā)動全省各地同步在景區(qū)、街區(qū)、社區(qū)廣泛開展非遺社區(qū)實(shí)踐活動，將博覽會送到群眾身邊，讓群眾在家門口欣賞精彩非遺項(xiàng)目，促進(jìn)非遺產(chǎn)品消費(fèi)，探索文旅融合新路徑。
“傳二代”的堅(jiān)守與突破
本次非遺博覽會上，共邀請211項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目、100余位非遺代表性傳承人，他們當(dāng)中既有技藝精湛、匠心獨(dú)運(yùn)的老手藝人，也有思維活躍、創(chuàng)意無限的“傳二代”。
合包、上結(jié)、縫制……今年25歲的孫女孫歌堯和85歲的奶奶王秀英嫻熟地縫制著香包，銀針上下翻飛，動作干凈利落。
作為徐州香包制作技藝第五代傳承人，孫歌堯在堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代時尚消費(fèi)需求，創(chuàng)新香包款式。“我們創(chuàng)新開發(fā)了鑰匙扣、手鏈等迎合年輕人的香包產(chǎn)品，很受歡迎。”孫歌堯說，她曾為一款熱門游戲中的人物設(shè)計(jì)佩戴的香包，把非遺之美引入游戲世界。
“這是我和爸爸、爺爺一起打磨的新作品，用了近兩個月的時間完成。”出身“錫雕世家”，14歲的王璽然指著展廳內(nèi)幾株姿態(tài)挺拔的錫雕蓮葉說，做錫雕最難的地方是把握力度，要一點(diǎn)點(diǎn)錘煉敲打，直至白如銀、亮如鏡。
“我爺爺和父親分別是萊蕪錫雕第八代、第九代傳承人。”王璽然說，從幼兒園開始他就跟著爸爸、爺爺學(xué)錫雕，經(jīng)常做一些動物小擺件，長大后希望從父輩手中接棒。
值得注意的是，為吸引年輕非遺傳承人、非遺時尚化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品參展，本次非遺博覽會還舉辦了“趕個新國潮”青年創(chuàng)意市集，重點(diǎn)展示高校青年參與非遺傳承創(chuàng)新成果，邀約網(wǎng)絡(luò)達(dá)人參會，用年輕人視角，傳播非遺博覽會，吸引線上年輕群體關(guān)注。
（大眾新聞·大眾日報記者 孫業(yè)文）
